Благо

Благо – все, что приближает человека к Богу, прямо или косвенно, или как минимум, не отдаляет от Господа.

 

1. Библейские примеры блага

1.1. Пример царя-пророка и псалмопевца Давида. Когда пророк Нафан пересказал Давиду слова Бога об устройстве места для народа Израиля, Давид возблагодарил Бога и сказал: « Господи, Ты – Бог! Ты обещал Своему слуге это благо» (1Пар. 17:26). О благе жизни с Богом Давид поет в своих псалмах: « Так, благо и милость да будут со мною все дни моей жизни, и пребуду я в доме Господнем многие дни» (Пс. 22:6); «А для меня благо приближаться к Богу; Владыку Господа я сделал своим убежищем. Я возвещу о всех делах Твоих». (Пс. 72:28); «Ты благ и творишь благо, научи меня Твоим установлениям… Благо мне, что я пострадал, чтобы научиться Твоим установлениям» (Пс. 118:68, 71); «Благо есть славить Господа и петь имени Твоему, Всевышний» (Пс. 91:2).

1.2. Пример царя Езекии. Господь даровал выздоровление тяжко болящему царю, и тот, благодаря Бога, записал: «Да, во благо была мне такая мука, в Твоей любви Ты сохранил мою жизнь и отвел меня от гибельной пропасти; все грехи мои бросил Себе за спину…» (Ис. 38:17 ).

1.3. Пример военачальников иудейских. «Все полководцы вместе с Иохананом, сыном Кареаха, и Иезанией , сыном Гошаи, и весь народ от малого до великого подошли к пророку Иеремии и сказали ему: «Просим тебя, выслушай нашу просьбу и помолись Господу, твоему Богу, за всех этих уцелевших. Ведь ты сам видишь, как нас, некогда многочисленных, осталось мало. Помолись, чтобы Господь, твой Бог, сказал, куда нам идти и что делать».  «Хорошо, – ответил пророк Иеремия. – Я помолюсь Господу, вашему Богу, как вы просили, и все, что скажет мне Господь, я перескажу вам, ничего не утаив». А они сказали Иеремии: «Пусть Господь будет истинным и верным свидетелем против нас, если мы не сделаем всего, что Господь, твой Бог, посылает тебя сказать нам. «Будь то нам во благо или во зло – мы будем послушны Господу, нашему Богу, к Которому мы посылаем тебя, чтобы нам обрести благо за то, что мы будем слушаться Господа, нашего Бога» (Иер. 42:1-6).

1.4. Пример апостола Павла. Апостол неоднократно говорит о благе в своих Посланиях: «Мы знаем, что Бог все обращает во благо для тех, кто любит Его и кого Он призвал по Своему замыслу» (Рим 8:28); «В каждом человеке Дух проявляется на благо общему делу» (1Кор. 12:7); «Вы хотите иметь духовные дары? Так стремитесь же иметь их в изобилии, но на благо церкви» (1Кор. 14:12).

 

2. Понятие «блага» в изречениях святых отцов

«Похотение зла есть лишение блага; благо же наше состоит в том, чтоб охотно делать всякое добро, которое угодно Богу всяческих». Преподобный Антоний Великий

«...Есть истинное благо, которое в собственном и первоначальном смысле должно назвать блаженным, и это есть Бог... Подлинно блаженно сие неточное добро, к Которому все обращено, Которого все желает, сие неизменяемое естество, сие владычественное достоинство, сия безмятежная жизнь, сие беспечальное состояние, в Котором нет перемен, Которого не касаются превратности; сей приснотекущий источник, сия неоскудевающая благодать, сие неистощимое сокровище». Святитель Василий Великий

«...Истинное благо удобопостижимо разумом только чрез веру (ибо оно отделено от нас и око не видало его и ухо о нем не слыхало)...» Святитель Василий Великий

«Все блага заключены в любви и все вместе (в ней) содержатся, и стражем сокровищницы их является любовь» Преподобный Ефрем Сирин

«...Здешние блага быстро протекают, даются на час и, подобно камешкам в игре, перекидываются с места на место, и переходят то к тем, то к другим; ничего здесь нельзя назвать своим, все или время отнимет, или зависть переведет в чужие руки. Напротив, блага душевные постоянны и прочны, никогда не отойдут и не отпадут от нас, никогда не обманут надежд того, кто им поверил» Святитель Григорий Богослов

«...Первое из благ – стяжать всегда Бога и чрез приближение и восхождение к Нему делаться Его стяжанием». Святитель Григорий Богослов

«...Не то благо, чем человек питается и увеселяется, но это – мудрость и ведение, так что и иметь о них рачение есть уже благо; а что вожделенно для плоти, то для души – забота и суета». Святитель Григорий Богослов

«...Главное для меня из всех благ то, чтобы жизнью моею прославлялось имя Божие». Святитель Григорий Нисский

«...Благо Божие нераздельно от нашего естества и недалеко где-нибудь отстоит от тех, которые желают искать оное; но есть в каждом, неведомое и сокрытое, когда бывает заглушено заботами и удовольствиями жизни, и опять обретаемое, коль скоро обратим к нему свой разум».  Святитель Григорий Нисский

«Очи веры, когда видят неизреченные его <Царства Небесного> блага, уже и не примечают благ видимых: таково-то расстояние между теми и другими благами!» Святитель Иоанн Златоуст

«...Чтобы достигнуть настоящих и будущих благ, будем убегать порока и стремиться к добродетели. Таким образом мы и здесь будем утешаться и будущих удостоимся благ...» Святитель Иоанн Златоуст

«...Блага духовные да будут предметом наших особенных забот... Потому что когда есть блага духовные, не бывает никакого вреда от неимения благ телесных».  Святитель Иоанн Златоуст

«...Лучшее из всех благ есть памятование о БогеСвятитель Иоанн Златоуст

«...Освобождение от зла – первое из благСвятитель Иоанн Златоуст

«Если желаем достигнуть того, что возлюбила душа наша, т. е. благодатных от Бога благ, и, будучи людьми, соделаться земными ангелами, надлежит нам возлюбить также прискорбность и тесноту телесную, поднимать всякое злострадание и с радостью переносить искушения в уверенности, что они принесут нам всякое добро». Преподобный Симеон Новый Богослов

«Если желаешь увидеть блага, которые уготовал Бог любящим Его, вселись в пустыню отречения от своей воли...» Преподобный Никита Стифат

«...Что есть благо? Это – воздержание и пост, целомудрие и праведность, милосердие и великодушие, любовь и смирение, лишь при наличии коих мы сможем достойно соучаствовать закланному за нас Агнцу Божиему и тем приять залог бессмертия, который да сохраним с твердой надеждой на обещанное нам на небе наследие» Святитель Григорий Палама

«...Когда душа наша усладится созерцанием истинного блага, то уже не возвращается ни к одной из страстей, возбуждаемых сластью греховною, но от всякого отвратившись телесного сладострастия, чистою и нескверною мыслью приемлет явление Бога». Преподобный авва Филимон

 

3. Рекомендуемая литература

https://azbyka.ru/blago

http://www.odinblago.ru/dobrotolubie_1/sv_antony/nastavleniya_2

 

4. Рекомендуемая медиапродукция

https://youtu.be/CQdg7zR8XlQ