Навык

Материал из wiki.energogroup.org
Версия от 10:41, 17 января 2018; Petrenko.Andrey (обсуждение | вклад)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)
Перейти к навигации Перейти к поиску

Навык производит охоту в человеке, которая влечет его к добру или ко злу, поэтому страсти – злые навыки; добродетели – навыки благие.

Святые отцы отождествляют навык с привычкой.

Навыки имеют силу, подобную естественным качествам: надо последователю Господа Иисуса Христа стяжать хорошие навыки и уклониться от навыков дурных (святитель Игнатий Брянчанинов).

Навык к доброму или худому заставляет нас думать, говорить и делать доброе или худое (Авва Фалассий).

Если должно обучать добру плоть, как рабу, то ничем нельзя так успеть в этом, как частым бдением. Тут она испытывает вполне власть духа над собою и приучается покорствовать ему, а дух приобретает навык властвовать над нею (святитель Феофан Затворник).

Устроение человеческой души по отношению к греховному навыку

 

Действие по страсти

Сопротивление страсти

Искоренение страсти

Сила воздействия страсти

Зло обратилось в навык, также замещениеодних страстей другими

Борьба со страстью.

Путь не просто сопротивления, а путь победы – истребления страстей, очищения души для иного – для благодати, и стяжание её.

Отношение к страсти

Рабство страсти.

Тот, который, будучи поражаем от врага своего стрелами, берет их и собственными руками вонзает в свое сердце.

Кто не действует по ней и не отсекает ее, но борясь, как бы минует страсть, однако имеет ее в себе.
Старающиеся остановить страсть, но по внушению другой страсти.

Он подобен осыпаемому стрелами врага своего, но облеченному в броню и потому не получающему ран.

Чтобы искоренить страсть, недостаточно только не делать зла, а должно делать и добро.

 

Он, будучи осыпаем стрелами врага своего, сокрушает их, или возвращает в сердца врагов.

 

Рекомендуемая литература

Навык к Иисусовой молитве. Поучения святителя Феофана Затворника