Нищета духовная

Материал из wiki.energogroup.org
Версия от 15:27, 26 декабря 2017; Petrenko.Andrey (обсуждение | вклад) (Новая страница: « Нищета́ духо́вная – основная христианская добродетель, называемая также Смир…»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)
Перейти к навигации Перейти к поиску

Нищета́ духо́вная – основная христианская добродетель, называемая также смиренномудрием.

Нищета духа состоит в том, чтобы все доброе приписывать не самому себе, а действию Источника всякого добра – Богу. Человек вообще не имеет ничего своего, но только то, что дарует Бог. 
Человек ничего доброго не может сделать без Божественной помощи и благодати, а потому должен вменять себя за ничто и во всем прибегать к милосердию Божию.

1. Библейские примеры нищеты духовной

1.1. Пример нищеты духовной у Иова, когда в душе своей он еще до того, как лишится видимых богатств его счиатли богатым, но, по испытании его Господом, оказалось, что Иов ничего не приобрел кроме единого Бога” (Иов. 1:21),

1.2. Царь Давид после воцарения не перестал быть нищим духом. Услыхав о заговоре своего сына Авессалома, Давид с немногочисленной свитой покинул Иерусалим. Восстание сына против отца не увенчалось успехом. Принудив сторонников Давида принять бой, Авессалом погиб от их руки (2 Цар. 15-18). Сам Давид  назівает себя "...беден и убог" (Пс. 71:12–13; 73:21; 139:13) - выражение, часто встречающееся в псалмах, и смысл его не столько в жалобе на материальную нужду, сколько в смирении и сознании своего ничтожества пред Богом.

2. Примеры нищеты духовной из жизни святых

2.1. Когда преподобный Моисей сделан был клириком и облекли его в стихарь, архиепископ сказал ему: «Вот ты теперь весь стал белым, авва Моисей!» Он отвечал: «О, если бы, владыко, и изнутри так же, как извне». Архиепископ, желая испытать авву Моисея, сказал клирикам: «Когда войдет авва Моисей в алтарь, изгоните его и идите за ним, чтобы услышать, что станет он говорить». Старец вошел, клирики начали поносить его и выгнали, говоря: «Ступай вон, эфиоп!» Старец, выходя, говорил самому себе: «По правде с тобою сделано, чернокожий эфиоп: ты не человек, зачем ходишь с людьми!» Таково было смирение одного из великих подвижников!

2.2. Когда преподобный Иоанн Дамаскин, бывший правителем города Дамаска, после совершенного над ним чуда исцеления усеченной руки по молитве пред Богоматерью, поступил в монастырь, то находился вначале под руководством одного добродетельного старца. Однажды старец, желая испытать смирение Иоанна, послал его в город Дамаск, чтобы продать там, в пользу монастыря корзинки, которые плели монахи. Иоанн охотно исполнил повеление старца; одетый в рубище, он явился в город, где был некогда самым знатным вельможей, и продал корзинки. Такой подвиг не был тягостен для Иоанна: предавшись Богу всею душою, он не мог уже дорожить земным блеском и величием, и потому никакое состояние не считал для себя унизительным.

3. Исторические примеры нищеты духовной

Император Александр II когда посещал тюрьмы, каждому задавал одни и те же вопросы: «За что попал в тюрьму? О чем хочешь просить?». Заключенные догадывались, что в результате этого посещения могут ожидаться смягчения в системе наказаний. Поэтому каждый из них заявлял, что он осужден невинно, а в тюрьме оказался в результате трагического стечения обстоятельств.

Одним из последних в ряду заключенных стоял мужик-крестьянин. Император, раздраженный бесконечными историями о невиновности, обратился к нему:

- Ты, наверное, тоже ни в чем не виноват?

А в ответ услышал:

- Как же не виноват, кругом виноват, Ваше величество!

Император остановился:

- Так за что же тебя посадили?

И тут крестьянин рассказал, что и жена, и ее родственники донимали его постоянными попреками и унижениями, что он, мол, бедняк, никудышный человек. Терпел он терпел, но в какой-то момент терпение лопнуло и пока все домашние были в поле, он от злости и обиды поджег дом.

Император, внимательно выслушав рассказ, спросил, вернется ли мужик после тюрьмы в свою деревню. Тот ответил, что после выхода из тюрьмы хотел бы устроиться работать на строительстве железной дороги.

Император подозвал начальника тюрьмы и сказал:

- Подготовьте бумаги на помилование этого заключенного и завтра же предоставьте мне на подпись. Он у вас единственный виновный во всей тюрьме. Как бы не испортил всех остальных «невиновных».

4.Рекомендуемая литература

https://azbyka.ru/nishheta-duxovnaya 

5. Рекомендуемая медиапродукция

https://www.youtube.com/watch?v=aXeWVyrWQvE