399
правок
Вера: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
нет описания правки
Smirnov.S (обсуждение | вклад) |
Smirnov.S (обсуждение | вклад) |
||
|
#Некоторый брат, отрекшись от мира и пришедши в монастырь с великою ревностью, просил о принятии его в обитель. Авва начал представлять ему многие препятствия: и тяжесть трудов, и жестокость своего управления, которое ничье терпение вынести не может. Он советовал брату избрать другой монастырь с более легким уставом. Все это не имело никакого действия на брата, напротив, он начал обещать беспредельное послушание. Авва повелел ему тогда войти в огромную печь, которую тогда топили для печения хлебов. Брат немедленно вскочил в середину пламени. Пламень тотчас погас от столь дерзновенной веры. Жар в печи уничтожился, а тот, кто вошел в пламень и о котором полагали, что он сгорел, был как бы орошен прохладною росою. Что удивительного, Христе, если Твоего воина не коснулся огонь, когда авва, движимый Духом Божиим, дал такое жестокое повеление, а ученик оказал ему повиновение!.
#[https://ru.wikipedia.org/wiki/Соловецкий_монастырь Соловецкий ]послушник исполнял послушание на скитском дворе. Однажды он был сильно побит дикою коровою. Поднятый в бесчувственном состоянии, с разбитою головою, ранами на лице и повреждениями на теле, он был отправлен для врачевания в монастырь. По прибытии в монастырь послушник сразу же пошел к старцу Науму, и лишь только вступил в коридор, где находилась его келья, как сам старец вышел к нему навстречу. «Что, брат, веруешь ли, что Богу все возможно, что Он может исцелить и твои недуги?» — спросил его старец. На утвердительный ответ опять спросил: «Твердо ли и всем ли сердцем веруешь?» После вторичного подтверждения старец Наум налил в деревянный ковш воды и, перекрестив, подал, говоря: «Пей во имя Отца и Сына и Святаго Духа». Послушник выпил. «Пей и еще». От третьего ковша послушник отказался, тогда старец вылил его на голову послушника, сказав: «Во имя Святой Троицы, будь здоров». Вода с головы полилась на шею и по всему телу, и больной почувствовал себя совершенно здоровым.
#
Пример священномученика Власия. На требование поклониться богам, св. священномученик Власий отвечал своему мучителю: «Мучь тело мое, как хочешь, в твоей власти это; над душою же моею властен Бог». – «А если я брошу тебя в озеро, спасет ли тебя твой Христос?», спросил мучитель, – «Я верю и надеюсь, – отвечал исповедник, – что Иисус Христос, Бог мой, окажет мне Свою дивную помощь и на водах». Правитель велел бросить св. Власия в озеро. Но он пошел по воде, как по суше. Дошедши до средины озера, он сказал стоявшим на берегу воинам: «Покажите теперь и вы силу богов своих и идите сюда». 68 воинов призвали своих богов и бросились в озеро, но все потонули. Считая виновником их смерти Власия, правитель приказал усекнуть его мечем. («Чет.-Мин.» февр. 11).
6. «Рассказывают, – повествует церковный историк [https://azbyka.ru/otechnik/Ermij_Sozomen/ Ермий Созомен], – что, когда какой-то среди языческих мудрецов тщеславился своим искусством слова и насмехался над священниками, – один простой старец, из числа тех, которые прославились исповеданиями (т. е. мученичеством за Иисуса Христа), не перенес его гордости. Чуждый всяких тонкостей и хитростей, он захотел вступить с ним в беседу. Людей дерзких, знавших исповедника, такая решимость расположила к смеху, а в скромных возбудила опасение, как бы этот старец пред мужем искусным в слове не показался смешным. Однако ж, когда позволили ему говорить, он сказал: «Во имя Иисуса Христа, послушай, философ: Един есть Бог, Создатель неба и земли, всего видимого и невидимого, сотворивший все это силою Слова и утвердивший освящением Святого Своего Духа. Это то Слово, – продолжал он, – которое мы называем Сыном Божиим, сжалившись над заблуждением и скотскою жизнию людей, восхотело родиться от Девы, обращаться с людьми и умереть за них. Оно и еще придет судить, что каждый сделал в своей жизни. В истину этого мы бесхитростно веруем. Посему не трудись напрасно отыскивать доказательства на то, что совершается верою, и способы, которыми это могло быть, или не быть; но отвечай на вопрос: веруешь ли ты?» – Пораженный этим философ сказал: «Верую», – и исповедав благодарность за свое поражение, начал мыслить согласно со старцем, да и тех, которые прежде имели одинаковое с ним направление, расположил к единомудрствованию, клятвенно утверждая, что он переменился не без воли Божией, но обращен к христианству какою-то несказанною силою.
Говорят, что подобное этому чуду совершено было и Александром, управлявшим церковию константинопольскою. Когда император Константин прибыл в Византию, некоторые философы пришли к нему с укоризнами, что он верует не так, как надобно, и делает нововведения относительно веры, устанавливая в государстве новое Богопочтение, вопреки узаконенному его предками и всеми управителями, какие когда-либо были над греками и римлянами, – и просили позволения побеседовать о вере с еп. Александром. Александр, как муж высокой добродетели, вероятно главным делом почитавший непорочную жизнь, хотя и никогда не упражнялся в подобной словесной борьбе, однако ж, по повелению царя, принял подвиг. Когда философы сошлись и хотели было все разговаривать, епископ потребовал, чтобы они избрали одного, кого им угодно, и чтобы другие во время беседы хранили молчание. Этот один только что начал свою речь, Александр сказал ему: «Во имя Иисуса Христа повелеваю тебе не говорить», – и у человека вдруг связались уста; он замолк. (Нет сомнения, что это чудо произвело сильное и глубокое впечатление на всех) (Из «Церк. ист.» [https://azbyka.ru/otechnik/Ermij_Sozomen/ Ермия Созомена], изд. 1851 г., стр. 65–7).
#Пример [https://drevo-info.ru/articles/7201.html князя Михаила Черниговского]. В 1246 г., когда татарский хан [https://ru.wikipedia.org/wiki/Батый Батый ]позвал к себе черниговского князя Михаила и потребовал от него через своих волхвов, чтобы он пред вступлением в палату ханскую прошел, по обычаю монголов, сквозь огонь и поклонился солнцу и истуканам, – благоверный князь отвечал: «Я христианин и не могу поклониться твари и идолам». Когда ему предложили на выбор одно из двух – или поклониться, или умереть, князь не поколебался избрать последнее, несмотря на все убеждения близких людей, приготовился к христианской кончине и вкусил лютую смерть от варваров.
#Пример спасения по вере в годы Великой Отечественной войны. По рассказу наместника [https://ru.wikipedia.org/wiki/Псково-Печерский_монастырь Псково-Печерского монастыря] [https://ru.wikipedia.org/wiki/Архимандрит архимандрита] [https://ru.wikipedia.org/wiki/Алипий_(Воронов) Алипия (Воронова)], в молодости он был неверующим человеком. Когда началась Великая Отечественная война, его, офицера, призвали на фронт. На прощание мать дала ему иконку Божией Матери и завещала: «Сынок, когда тебе будет трудно, достань иконку, помолись Богородице – Она тебе поможет!» Однажды с группой своих солдат он попал в окружение в лесу, был ранен. С трех сторон – немцы, с четвертой – вязкое болото. Тут-то и вспомнил он материнский наказ, достал иконку и, как мог, стал молиться: «Богородица Дева, если Ты есть – помоги!». Помолился и возвращается к своим, а рядом с ними стоит женщина, обращается к ним: «Что, заплутали, сынки? Пойдемте, я вам тропочку покажу!». И вывела всех по тропочке к своим. Отец Алипий отстал опять и говорит ей: «Ну, мать, не знаю, как тебя и отблагодарить!» «А ты Мне еще всю жизнь свою служить будешь!» – ответила женщина и пропала, как будто и не было. Тут-то и вспомнил он прощальное материнское напутствие!
| |||