Истина
Истина – Истиной является Господь Бог Иисус Христос, в Нем вся полнота Истины. Знания об Истине даны Богом через Священное Писание и Священное Предание. Эти знания раскрыты в соборных определениях, учении святых отцов и богослужении Православной Церкви.
Стараться жить в соответствии со знаниями об Истине – означает, узнав, принять знания, которые находятся в Церкви. Руководствоваться ими в жизни и сделать их главнейшим принципом.
Об Истине в Новом Завете
1. Господь Иисус Христос засвидетельствовал о Себе: «Я есмь путь и истина и жизнь…» (Ин. 14:6), а также «Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине, всякий, кто от истины, слушает гласа Моего» (Ин. 18:37)
2. Господь Иисус Христос говорит, что Истина есть Слово Божие: «слово Твое есть истина» (Ин. 17:17)
3. Апостол и евангелист Иоанн в своем Третьем Послании пишет о необходимости для христианина ходить в истине: «…Ибо я весьма обрадовался, когда пришли братия и засвидетельствовали о твоей верности, как ты ходишь в истине. Для меня нет большей радости, как слышать, что дети мои ходят в истине» (3Ин.1:3-4).
Святые отцы об Истине
1. Люби истину, и пусть исходит из уст твоих всякая истина, чтобы дух, который Господь поселил в этом теле, обрелся истинным пред всеми людьми, и чтобы прославлялся Господь, Который дал тебе дух, потому что Бог истинен во всяком слове и никакой лжи нет в Нём (Апостол Ерм)
2. Христос есть Ипостасная и Сущая Истина, и без сей Истины невозможно как познать истину, так и улучить спасение. (Преподобный Макарий Великий)
3. Истина есть не другое что, как благодать Христова, для дарования нам коей и пришел Христос, распялся и умер! (Преподобный Симеон Новый Богослов)
4. В глубине Своей Премудрости и в неисследованных судах разумения предначертал Он для нас это легкое и к нам применимое руководство, приучая видеть сперва тени предметов и в воде смотреть на солнце, чтобы, увидев сразу яркий свет, мы не ослепли. На этом-то основаны и закон, имеющий «тень будущих благ» (Евр. 10:1), и видения пророков – это прообразы Истины, для обучения очей сердечных, чтобы удобным для нас сделался переход от них к Премудрости, в тайне сокровенной. (Святитель Василий Великий)
5. Кто ищет истины, в том должны соединиться все добродетели. (Святитель Иоанн Златоуст)
6. Препоясанный истиною, во-первых, никогда не почувствует изнеможения; во-вторых, хотя бы он и утомился, все же получит подкрепление в той же истине… (Святитель Иоанн Златоуст)
7. Нет ничего светлее и сильнее Истины... Истина открыто предлагает себя всем, желающим видеть ее красоту. Она не любит скрываться, не боится опасности и клеветы, не домогается народной славы, не подвержена ничему другому человеческому. Она стоит выше всего, подвергаясь, конечно, тысячам наветов, но оставаясь необоримой. Прибегающих к ней она охраняет, как крепкой стеной, величием своей силы. (Святитель Иоанн Златоуст)
8. Отец Истины не сотворил Истины, не существовавшей прежде, но, будучи Источником Света и всего благого, воссиял из Себя Единородный Свет Истины, через который всегда отображается слава Его Ипостаси. (Святитель Григорий Нисский)
9. Истина есть Господь наш Иисус Христос. Усвоимся этой Истине верою в Нее, возопиим молитвою к этой Истине, – и Она извлечет нас из пропасти самообольщения и обольщения демонами. (Святитель Игнатий (Брянчанинов))
10. Подчинившийся Истине получает нравственную и духовную свободу, получает нравственное и духовное счастье. (Святитель Игнатий (Брянчанинов))
11. Истина есть слово Божие, Евангелие; Истина есть Христос. Познание истины вводит в душу Божественную правду, изгнав из души падшую и оскверненную грехом правду человеческую, вшествие Свое в душу Божественная правда свидетельствует Христовым миром. (Святитель Игнатий (Брянчанинов))
12. Приятие Истины есть вместе приятие Святаго Духа... Равным образом, где действует Святый Дух, там бывает обильнейшее явление Истины. (Святитель Игнатий (Брянчанинов))
13. Хранится богодарованная, богооткрытая человекам святая истина в Священном... Писании. Здание добродетелей, когда зиждется не на этом основании, вполне непрочно, непотребно. (Святитель Игнатий (Брянчанинов))
14. Познавшие и приявшие святую истину вступили под влияние, водительство Святаго Духа, суть часть Господня, жребий Его. (Святитель Игнатий (Брянчанинов))
15. Надо, чтоб наш образ мыслей был проникнут Истиною. Кроме Христа, не понимаю и не знаю другой Истины. И не слепцы ли те, кто бы они ни были, которые в то время, когда предстоит им Христос в страшном величии смирения, вопрошают: что есть Истина? (Святитель Игнатий (Брянчанинов))
16. Истина засвидетельствована на земле Духом Святым... Где нет свидетельства от Духа, там нет доказательства Истины. (Святитель Игнатий (Брянчанинов))
17. Господь – Истина: все, что Он сказал, есть чистая истина и не допускает ни тени сомнения. Итак, есть надежда, что Бог придет опять судить живых и мертвых, что будет жизнь будущего века, блаженство праведных и мука грешных. (Прав. Иоанн Кронштадский)
18. Истина учения, жизни и деяний Христа Спасителя засвидетельствована четырьмя свидетелями – евангелистами. Если двух свидетелей по закону достаточно для утверждения истины и «устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово» (Мф. 18:16), то тем более – четырех! Поэтому горе не верующим Евангелию! В частности, истина воскресения Христова (основная в нашей вере, так как на ней утверждается истина всего прочего) засвидетельствована двенадцатью свидетелями. Поэтому сугубое горе не верующим воскресению Спасителя как Бога. (Прав. Иоанн Кронштадский)
19. «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем» (Иак. 2:10), – это как в нравственном, так и в догматическом отношении. Кто всем истинам здраво учит, да погрешит в одной какой-либо, тот против всех виноват или против единой нераздельной в существе своем Истины, против Господа Иисуса Христа, рекшего: «Я есмь истина» (Ин. 14:6). Почему? Потому что Бог есть простое, хотя и безконечное Существо. Мерзость пред Господом и один помысел неправедный (Притч. 15:26).Погрешающий в истине догматов погрешает против Того, Кто сказал о Себе: Я есмь истина. (Прав. Иоанн Кронштадский)
20. Иисус Христос вчера и днесь, Тойже и во веки (Евр.13:8). Так и истина Божия, все, что читается в Евангелии, в церковных молитвах, канонах, акафистах, псалтири – одна и та же вечно, она и теперь та же, какою ты нашел ее в первый раз, или, когда молился усердным сердцем, чувствовал всю истину, сладость, мирность и животворность ее. Ты изменяешься и становишься к ней в разные отношения, а она одно и то же – вечное солнце, просвещающее, согревающее, оживотворяющее. (Прав. Иоанн Кронштадский)
21. Истина – основа и многоразличие всего, что ни сотворено, и в твоих делах (внутренних и наружных) истина да будет основою всего, особенно – основою молитвы; пусть на истину, как на основу, нанизывается вся жизнь твоя, все дела твои, все мысли и желания твои. (Прав. Иоанн Кронштадский)
22. Если ищешь Истину с любовью и ради любви, Она откроет тебе свет лица Своего настолько, насколько ты сможешь его вынести, не сгорев. В придачу Она принесет тебе все, но ты поймешь, что тебе не нужно ничего больше, кроме Ее сияющего и сладчайшего лика. Когда же в сумятице жизни ты на мгновение упустишь из вида лик Истины, то ощутишь потерянность и печаль даже среди самых своих близких — друзей и родных. Как дитя среди братьев и сестер, но без матери: для ребенка нет никого ближе матери, сколько бы родных ни окружало его. Так и ты почувствуешь, что Истина для тебя стала ближе и дороже всех тех, с кем ты каждый день делишь трапезу. (Святитель Николай Сербский)
Об Истине в трудах святителя Феофана Затворника
Что значит «ходить в истине» (Пс. 85:2)? Значит, приняв истину в сердце, так держать себя в мыслях и чувствах, как требуется истиной. Бог есть везде и все видит – это истина; кто примет эту истину сердцем и станет держать себя и внутренне, и внешне так, как бы перед ним был Сам Бог и все в нем видел, тот будет и ходить в этой истине. Бог все содержит, и без Него мы ничего не можем успешно делать – это истина; кто примет ее сердцем и станет во всем, что бы ни делал, обращаться в молитве за помощью к Богу и принимать все, что бы с ним ни случилось, как от руки Господней, тот будет ходить в этой истине. Смерть каждый час может нас похитить, а по смерти тотчас и Суд – это истина; кто примет эту истину сердцем и станет так жить, как бы должен был сию же минуту умереть и предстать на Суд Божий, тот будет ходить в этой истине. Так и относительно всякой другой истины
…у кого есть эта искренняя любовь к истине, того она изведет из тьмы заблуждения и приведет к свету истины. Пример в св. ап. Павле. Он был искренний истинолюбец, вседушно преданный тому, что считал истинным, без всяких интересов. Потому, как скоро указана была ему истина не в том, что он считал истинным, он в ту же минуту бросил это древнее, оказавшееся не истинным, и всем сердцем прилепился к новому, осязательно доказанному истинным. То же самое бывает со всяким искренним истинолюбцем. Истина о Христе ясна как день: ищи и обрящешь. Помощь же свыше всегда готова искреннему искателю. Потому, если кто остается во тьме неверия, тот остается только по любви ко тьме, и за это уже осужден.
Рекомендуемая литература
1. Истина и Дух. Святитель Игнатий (Брянчанинов)
2. О молитве, в котороой открывается Бог-Истина. Архимандрит Софроний (Сахаров)
3. Свойства Церкви: ее пребывание в истине и святость. Епископ Александр (Милеант)