Навык
Навык производит охоту в человеке, которая влечет его к добру или ко злу, поэтому страсти – злые навыки; добродетели – навыки благие.
Святые отцы отождествляют навык с привычкой.
Навыки имеют силу, подобную естественным качествам: надо последователю Господа Иисуса Христа стяжать хорошие навыки и уклониться от навыков дурных (святитель Игнатий Брянчанинов).
Навык к доброму или худому заставляет нас думать, говорить и делать доброе или худое (Авва Фалассий).
Если должно обучать добру плоть, как рабу, то ничем нельзя так успеть в этом, как частым бдением. Тут она испытывает вполне власть духа над собою и приучается покорствовать ему, а дух приобретает навык властвовать над нею (святитель Феофан Затворник).
Устроение человеческой души по отношению к греховному навыку
Действие по страсти |
Сопротивление страсти |
Искоренение страсти | |
Сила воздействия страсти |
Зло обратилось в навык, также замещениеодних страстей другими |
Борьба со страстью. |
Путь не просто сопротивления, а путь победы – истребления страстей, очищения души для иного – для благодати, и стяжание её. |
Отношение к страсти |
Рабство страсти. Тот, который, будучи поражаем от врага своего стрелами, берет их и собственными руками вонзает в свое сердце. |
Кто не действует по ней и не отсекает ее, но борясь, как бы минует страсть, однако имеет ее в себе. Он подобен осыпаемому стрелами врага своего, но облеченному в броню и потому не получающему ран. |
Чтобы искоренить страсть, недостаточно только не делать зла, а должно делать и добро.
Он, будучи осыпаем стрелами врага своего, сокрушает их, или возвращает в сердца врагов. |
Рекомендуемая литература
Навык к Иисусовой молитве. Поучения святителя Феофана Затворника