Блаженство
Блаже́нство – высшее состояние духовного и телесного бытия, достигаемое верующими на пути стяжания благодати Духа Святого, преодоления внутренней противоречивости, обретения единства с Богом, спасения и жизни вечной.
Согласно Ветхому Завету, блаженство достигается в «жизни с Богом», означающей полное предание себя Богу, безграничную на Него надежду.
В Новом Завете, с утверждением веры в вечную жизнь, происходит переход от понятия земного счастья и долгоденствия к «небесному блаженству».
Полное и совершенное блаженство человека-христианина принадлежит будущему состоянию, когда окончательно будет совершена победа над адом и смертью.
1. Библейские примеры упоминания блаженства
1.1. Пример Моисея. Видя богоизбранность народа, он призывал его не потерять это особое блаженство избранности, которое сам обрел в единстве с Богом: «Блажен ты, Израиль! кто подобен тебе, народ, хранимый Господом, Который есть щит, охраняющий тебя, и меч славы твоей?» (Втор. 33:29).
1.2. Пример царя-пророка и псалмопевца Давида. Так же, как и Моисей, осознавая Духом Святым свое избранничество, Давид выражал в псалмах духовное состояние единства с Богом в земной жизни, пел об основаниях этого состояния: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей» (Пс 1:1-2). «…Блаженны все, уповающие на Него» (Пс. 2:12) «Блаженны непорочные в пути, ходящие в законе Господнем. Блаженны хранящие откровения Его, всем сердцем ищущие Его» (Пс. 119:1-2).
1.3. Пример апостолов. Господь Иисус Христос Сам указывает им об основаниях блаженства. Так, обращаясь к апостолу Петру, Он говорит: «Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах» (Мф. 16:17). И в другой раз, обращаясь ко всем ученикам: «Блаженны очи, видящие то, что вы видите! Ибо сказываю вам, что многие пророки и цари желали видеть, что́ вы видите, и не видели, и слышать, что́ вы слышите, и не слышали» (Лк. 10:23-24). Сам апостол Павел на суде перед царем Агриппой говорит о обретенном единстве с Богом: «Почитаю себя блаженным» (Деян. 26:2).
2. Блаженство в жизни святых
2.1. Пример святого блаженного Андрея, Христа ради юродивого. Святой Андрей пережил состояние блаженства, как полного единения с Богом, восхищенный Ангелом в Царство Божие: «Какая радость объяла меня при созерцании лица Его, того нельзя словами выразить. Даже и теперь при воспоминании о том видении я преисполняюсь неизреченною радостию. В трепете лежал я пред моим Владыкою. После сего всё небесное воинство воспело предивную и неизреченную песнь, а затем – не понимаю и сам как – снова очутился я ходящим по раю» («Жития святых», 2 окт.).
2.2. Пример блаженного Августина. Великий христианский богослов и философ прошел трудный путь к Богу и обрел единство с Ним, обрел блаженство осознания того, что Бог всегда рядом: «…я вздыхал – и Ты слышал меня; меня кидало по волнам – и Ты руководил мною; я шел широкой мирской дорогой, но Ты не покидал меня». «Господи, Боже истины, разве тот, кто знает это, уже угоден Тебе? Несчастен человек, который, зная всё, не знает Тебя; блажен, кто знает Тебя, даже если он не знает ничего другого» (Блаженный Августин. «Исповедь»).
3. Святые отцы о блаженстве
«Блаженство есть совокупность и полнота всего, что есть благо и что желается как благо, без единого недостатка, лишения и препятствия. Последователи Христа не только ждут блаженства, как будущего, но оно присуще их душе, как настоящее, поскольку в них присутствует сам Христос». Святитель Григорий Нисский
«Блаженство, по моему рассуждению, есть объем всего, что представляется как благо, в котором нет недостатка ни в чем согласном с добрым пожеланием». Святитель Григорий Нисский
«Верх всех благ и венец блаженства — быть в состоянии величаться помощью Божиею» Святитель Иоанн Златоуст
«Основанием блаженной жизни служит умерщвление страстей, вожделеннее и славнее которого ничто быть не может». Преподобный Исидор Пелусиот
4. Рекомендуемая литература:
5. Рекомендуемая медаипродукция: