Гнев
Гнев - потеря душевного спокойствия, желание зла ближнему. Помрачённое проявление чувствующих сил души. Разумный гнев дан человеку Богом как оружие для противостояния злу. Грехом является гнев, направленный не ко злу.
Проявления страсти:
Вспыльчивость, раздражительность, гнев, ярость
Скандалы, бранные, жестокие, оскорбительные слова
Физическое насилие: нанесение ударов, увечий, убийство
Злопамятство
Ненависть, вражда, мщение
Клевета
Осуждение
Средства борьбы:
Смиренномудрие
Кротость
Добродетель, противоположная страсти: Кротость
1. Библейские примеры гнева
1.1. Примеры праведного гнева
1.1.1. Пример Моисея. Спустившись с горы Синай, Моисей увидел, что в его отсутствие его соплеменники стал поклоняться золотому тельцу, и пришел в страшный гнев. Он разбил священные скрижали, бросил золотого тельца в огонь, его обугленные остатки растер в порошок, высыпал в воду и потребовал, чтобы все израильтяне выпили ее. Не удовольствовавшись этим, Моисей приказал левитам, которые одни из всех израильтян отказались поклоняться золотому тельцу уничтожить злостных отступников (Исх. 32:15-29).
1.1.2. Пример Господа Иисуса Христа. Движимый праведным гневом, Господь изгнал торговцев из храма: «Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дóма Отца Моего не делайте домом торговли». (Ин. 2:13-16).
1.2. Пример греховного гнева
1.2.1 Пример царя Саула. Поддавшись соблазну безраздельной власти, царь Саул стал часто впадать в гнев, подозревая окружающих в скрытой враждебности. В приступах гнева царь покушался на жизнь собственного сына Ионафана (1Цар. 20:33). Безо всякого предлога, в приступе ярости, Саул приказал перебить гаваонитян (2Цар. 21:1).
2. Примеры гневливости в жизни подвижников
2.1. Пример преподобного Иоанна Лествичника. Монастырь, который находился в его управлении, состоял из многих келлий и, наряду с общежитием, имел и келлии отдельные, почти отшельнические. Преподобный Иоанн, как общий настоятель, наблюдая за братией, обходил их и часто сидел у дверей этих келлий. И он, по собственному свидетельству, слышал, что братия, «как куропатки в клетках», при отсутствии внешнего раздражителя, ходили и гневались на кого-то, выражая свой гнев словами, размахиванием рук и так далее. Обычно таким братиям преподобный Иоанн советовал вернуться в общежитие.
2.2. Пример из Патерика. Один подвижник, стремясь к покою души и безгневию, ушел в пустынную келью. И там бес искушал его через кувшин, который у него все время падал. И он гневался на этот кувшин с такой же пылкостью и яростью, с которой бы гневался на людей… По словам святителя Игнатия (Брянчанинова), писавшего об этом случае, «если удаление доставляет нам покой, то в этом нет никакого уврачевания страсти» (Свт. Игнатий (Брянчанинов). Отечник. Повести из жития старцев, которых имена не дошли до нас).
3. Святые отцы о гневе
3.1. О праведном гневе:
«Гнев внедрен в нас не с тем... чтобы он сделался в нас страстью и болезнью, но чтобы служил врачевством от страстей». Святитель Иоанн Златоуст
«...Гнев... полезен для того, чтобы пробуждать нас от сонливости, чтобы сообщать бодрость душе...» Святитель Иоанн Златоуст
«...Возбуждение гнева присвоено нам со спасительною целью, чтобы мы, гневаясь на свои пороки и погрешности, с большим усердием упражнялись в добродетелях и духовных подвигах, проявляя всякую любовь к Богу и терпение к нашим братьям». Преподобный Иоанн Кассиан
«Итак, повелевается нам гневаться с пользою на самих себя или на приходящие худые помыслы, и не грешить, т. е. не приводить их во вредное действие». Преподобный Иоанн Кассиан
«...Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу (Еф. 4, 26—27). Если вредно во гневе нашем заходить Солнцу Правды и, разгневавшись, мы тотчас даем диаволу место в сердце нашем, то как же выше он заповедал, чтобы мы гневались, говоря: гневайтесь, и не согрешайте? Не ясно ли он высказывает такую мысль: гневайтесь на пороки и ярость вашу, чтобы при вашем потворстве им Солнце Правды Христос не стал заходить в омраченных душах по причине гневливости вашей, и чтобы по удалении Его вы не дали диаволу место в сердцах ваших?» Преподобный Иоанн Кассиан
3.2. О греховном гневе:
«Перестань гневаться и оставь ярость; не ревнуй до того, чтобы делать зло, ибо делающие зло истребятся, уповающие же на Господа наследуют землю». (Пс.36:8-9)
«Как избежим вреда, причиняемого нашей гневливостью? Так: если внушим своей раздражительности не предупреждать рассудка, но прежде всего позаботимся, чтоб она никогда не шла вперед мысли; станем же обходиться с ней, как с конем, который дан нам в управление и, как некоторой узде, покоряется разуму, никогда не выступает из собственного своего долга, но идет, куда ему укажет разум». Святитель Василий Великий
«Если нападет на тебя гнев, поспешнее гони его подальше от себя — и будешь радоваться во все дни жизни твоей». Преподобный Антоний Великий
«Четырьмя вещами умножается в нас гнев: когда стремимся удовлетворить пожеланиям, когда последуем собственной воле, когда присваиваем себе право учительства и когда почитаем себя мудрыми». Преподобный авва Исаия
«Каким образом можно не приходить в гнев? Если всегда будешь в той мысли, что ты пред очами зрителя Бога и близ тебя Сущего Господа». Святитель Василий Великий
«Если гнев вселится в душу твою, то им уже уничтожен день твоей жизни; по крайней мере, не дозволяй гневу переходить на другой день, чтобы не погубил он целой жизни твоей». Преподобный Ефрем Сирин
«Обуздывай гнев, чтобы не выступать из ума». Святитель Григорий Богослов
«Ничто так не помрачает чистоту души и ясность мыслей, как гнев необузданный и выражающийся с великою силою». Святитель Иоанн Златоуст
«...Пылкость гнева заключает в себе некоторое удовольствие и даже сильнее всякого удовольствия овладевает душою, низвращая все ее здравое состояние». Святитель Иоанн Златоуст
«Где злоба и гнев, туда не прилетает Дух кротости. А человек, лишенный Святаго Духа, какую может иметь надежду на спасение?» Святитель Иоанн Златоуст
«Если бы человек разгневанный мог видеть себя во время своего гнева, то он уже не имел бы нужды ни в каком другом увещании, — потому что нет ничего неприятнее лица раздраженного». Святитель Иоанн Златоуст
«Кто гневается на ближнего за имение, или за славу, или за сласть, тот еще не познал, что Бог праведно управляет Своими тварями». Преподобный Марк Подвижник
«...Невозможно кому-либо разгневаться на ближнего, если сердце его сперва не вознесется над ним, если он не уничижит его и не сочтет себя высшим его». Преподобный авва Дорофей
«...Иногда во время гнева лукавые бесы скоро отходят от нас с тою целью, чтобы мы о великих страстях вознерадели, как бы о маловажных, и, наконец, сделали болезнь свою неисцельною». Преподобный Иоанн Лествичник
«Если Дух Святый называется и есть мир души, а гнев есть возмущение сердца, то ничто столько не препятствует пришествию в нас Духа Святаго, как гневливость». Преподобный Иоанн Лествичник
«...Удерживать гнев и серчание есть собственное наше дело и требует подвига великого и труда немалого; но чтоб совсем не смущаться и стяжать невозмутимость сердца и совершенную кротость — это есть дело в нас единого Бога и измена десницы Вышняго (Пс. 76, 11)». Преподобный Симеон Новый Богослов
«Коснение страсти гнева в человеке отнимает у него всю возможность к духовному преуспеянию». Святитель Игнатий Брянчанинов
«Молитве гордого и гневливого не только не внимает Бог, но и попускает молящемуся в таком душевном устроении различные унизительнейшие искушения». Святитель Игнатий Брянчанинов
«...Извольте побеждать свою гневливость, прозревая впереди венец мученический». Святитель Феофан, Затворник Вышенский
4. Рекомендуемая литература:
http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/varnava-beljaev/tom-2/txt11.html
http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/vasil_velik/tom_1/ch_6/txt10.html
http://karelin-r.ru/duhov/188/1.html
5. Рекомендуемая медиапродукция