Гордость
Гордость - 'страсть 'наслаждения своим «я», желание к утверждению своей самости. Гордый человек превозносится над другими людьми своими мнимыми достоинствами, считая прочих людей ниже себя.
Проявления страсти:
Презрение ближнего
Предпочтение себя всем остальным
Дерзость
Неверие
Непокорность воле Божией
Непослушание Церкви
Своеволие
Неповиновение властям духовным и светским
Отсутствие любви к Богу и ближнему
Средства борьбы:
Смирение
Добродетель, противоположная страсти: Любовь
1. Библейские примеры гордости (гордыни)
1.1. Пример строителей Вавилонской башни. Народ, возгордившись, решил: «…построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли» (Быт. 11:4). Господь наказал их за гордыню смешением языков и непониманием друг друга. И в повседневной жизни отношения двух гордецов всегда приходят к конфликту и взаимному непониманию.
1.2. Пример царя Озии. Господь благословил израильского царя Озию и даровал ему победу над всеми врагами Израиля. Однако тот возгордился и пренебрёг повелениями Господа в отношении священнослужения в храме. Озия отважился пойти в храм Господень вместо первосвященника, который один лишь имел право войти в святилище и предстать пред лице Божие. Господь поразил царя Озию проказою за его гордость. (2Пар. 26)
1.3. Пример царя Саула. Помазанный на царство Самуилом, Саул вскоре возгордился и стал пренебрегать повелениями Божиими. В наказание Господь отнял у него царство и отдал его Давиду.
1.4. Пример царя Навуходоносора. Текст книг пророка Даниила повествует о царе: «Но когда сердце его надмилось и дух его ожесточился до дерзости, он был свержен с царского престола своего и лишен славы своей, и отлучен был от сынов человеческих, и сердце его уподобилось звериному, и жил он с дикими ослами; кормили его травою, как вола, и тело его орошаемо было небесною росою, доколе он познал, что над царством человеческим владычествует Всевышний Бог и поставляет над ним, кого хочет» (Дан. 5:21-22).
1.5. Пример царя Ирода.Царь Ирод был наказан Богом за то, что принял от людей поклонение и прославление, которого достоин лишь Господь Бог: «В назначенный день Ирод, одевшись в царскую одежду, сел на возвышенном месте и говорил к ним; а народ восклицал: это голос Бога, а не человека. Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер» (Деян. 12:21-23).
1.6. Пример фарисея. Господь Иисус Христос указал апостолам на фарисея, превозносившегося своею праведностью перед кающимся мытарем, как на пример того, как гордость перечеркивает праведные дела человека.
2. Пример из жизни святых отцов
2.1. Пример преподобного Иакова Постника. Иаков достиг великих добродетелей и не раз отражал тяжкие прилоги. Однако сердце его еще не было вполне очищено, и он незаметно для себя стал гордиться своими подвигами и духовными дарованиями. И вот однажды, когда Иаков изгнал беса из некоей девицы, родители попросили подвижника оставить ее у него на три дня, чтобы демон не возвратился. И вот, попущением Божиим и по действию сатанинскому, Иаков нарушил обеты монашества и Божии заповеди; он убил эту девицу, тело бросил в реку, а сам пустился бежать. Но Господь не до конца отверг Иакова и не дал ему впасть в отчаяние. Встретив на пути монастырь, Иаков вошел в него и все свои грехи исповедал перед братией. Те предложили ему жить и приносить покаяние в их обители, но Иаков не хотел оставаться в человеческом жилище, чувствуя себя недостойным, и ушел из монастыря. Наконец, он отыскал старую погребальную пещеру, наполненную истлевшими человеческими костями, и в ней поселился. Иаков прожил в этой пещере десять лет, непрестанно взывая ко Господу со слезами, прося отпущения грехов.
3. Святые отцы о гордости
«Гордость и высокоумие низвергли диавола с Неба в преисподнюю. Смирение и кротость возносят человека с земли на Небо». Преподобный Антоний Великий.
«Гордость сердца ненавистна Богу, Ангелам и Святым Его. Имеющий в себе гордость - причастник диаволу. По причине гордости преклонились небеса и поколебались основания земли возмутились бездны, пришли в смятение Ангелы и претворились в демонов». Преподобный Антоний Великий
«Все грехи мерзостны пред Богом, но мерзостней всех - гордость сердца». Преподобный Антоний Великий
«Не считай себя мудрым: иначе гордостью вознесется душа твоя, и ты впадешь в руки врагов твоих». Преподобный Антоний Великий
«Чада мои, нет нечестия, которое было бы выше того, когда человек наносит скорбь ближнему и возносится над ближним». Преподобный Антоний Великий
«Гордость - начало греха. С нее начинается всякий грех и в ней находит свою опору». Святитель Иоанн Златоуст
«Кем обладает страсть гордости, тот не только не считает достойным соблюдать какое-либо правило подчинения или послушания, но и самое учение о совершенстве не допускает до своих ушей. В его сердце растет такое отвращение к духовному слову, что если бы и случилось такое собеседование, взор его не может стоять на одном месте, но насупленный взгляд обращается туда и сюда, глаза обыкновенно устремляются в другую сторону…так что пока продолжается духовная беседа, он думает… что все говорится в укор ему». Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин
«Гордость есть отвержение Бога, бесовское изобретение, презрение людей, мать осуждения, исчадие похвал, знак бесплодия души, отгнание помощи Божией... Гордость есть предтеча умоисступления, виновница падений, причина беснований, источник гнева, опора лицемерия, твердыня бесов, хранилище грехов. Гордость есть причина немилосердия, неведение сострадания, жестокий истязатель, бесчеловечный судия, противница Богу, корень хулы. Начало гордости - корень тщеславия; середина - уничижение ближнего, бесстыдное проповедание своих трудов, самодовольство в сердце, ненависть обличения. Конец гордости - отвержение Божией помощи, упование на свои усилия, бесовский нрав… Весьма часто эта страсть получает пищу от (самодовольного) благодарения Бога, ибо она сначала не склоняет нас бесстыдно к отвержению Бога. Видел я людей, устами благодарящих Бога, а в мыслях своих возносившихся... Где совершилось грехопадение, там прежде водворилась гордость». Преподобный Иоанн Лествичник
«Смерть - это низвергнутая с небес гордость, которая возносит нас до небес и низводит до бездн». Преподобный Иоанн Лествичник
«Видимую гордость исцеляют скорбные обстоятельства, а невидимую - Предвечный и Невидимый». Преподобный Иоанн Лествичник
«Не допускай в себе недуга гордыни, чтобы враг не похитил у тебя рассудка». Преподобный Ефрем Сирин
«Гордый человек расположен мстить за обиды. Гордый не может равнодушно переносить обиды ни от высших, ни от низших; а кто не переносит спокойно обиды, тот не в состоянии переносить несчастье». Святитель Иоанн Златоуст
«Человек надменный постоянно сокрушается скорбью, постоянно досадует, постоянно сетует. Ничто не может утолить его страсти». Святитель Иоанн Златоуст
«От гордости происходит презрение бедных, страсть к деньгам, властолюбие и сластолюбие». Святитель Иоанн Златоуст
«Бог ни от чего так не отвращается, как от гордости. Потомуто Он еще изначала все устроил так, чтобы истребить в нас эту страсть. Для этого мы сделались смертными, живем в печали и сетовании; для этого жизнь наша проходит в труде и изнурении, обременена непрерывной работой». Святитель Иоанн Златоуст
«Если бы мы постоянно вспоминали о грехах своих, то ничто из внешних предметов не могло бы возбудить в нас гордость: ни богатство, ни могущество, ни власть, ни слава». Святитель Иоанн Златоуст
«Человек, творящий благое с кичением... впадает в крайнюю погибель». Святитель Иоанн Златоуст
«Гордость в высшей степени вредна и пагубна не только для того, кто усвоил ее себе, но и для того, кто ненадолго разделяет ее».Святитель Иоанн Златоуст
Гордый не знает самого себя и после многих трудов теряет все сокровище добродетели». Святитель Иоанн Златоуст
«Гордость... может повредить всякую добродетель души: молитву, милостыню, пост, или что-либо другое. Сказано: «что высоко у людей, нечисто перед Богом». Святитель Иоанн Златоуст
«Крепко наблюдай за проявлениями гордости: она проявляется незаметно, особенно в огорчении и раздражительности на других из-за самых неважных причин». Святой праведный Иоанн Кронштадтский
«Возносящий себя над всеми в сердце своем – в отношении к религии, в богопознании – самый опасный человек. Он способен впасть в самую бездну нечестия. По склонности особиться от других он или сам изобретает, или легко принимает изобретенные мнения новые, отличающиеся некою высотою и странностью». Святитель Феофан, Затворник Вышенский
4. Рекомендуемая литература
5. Рекомендуемая медиапродукция