Жертвенность: различия между версиями

1.1. Пример праведного Авраама.  Жертвенность Авраама проявилась в его безоговорочной готовности исполнять волю Божию даже – до принесения в кровавую жертву Богу собственного сына Исаака.▼

1.2. Пример Моисея. Самоотречение Моисея заключалось в полном послушании воле Божией. А когда его народ по исходу из Египта впал в тяжкие грехи, Моисей, заступаясь перед Богом за соплеменников, был готов принести и себя в жертву вместе  ними: «прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал» (Исх. 32.32). ▼

1.3. Пример пророка Иеремии. Ради спасения своего народа и святого города Иерусалима во время нашествия вавилонского царя пророк Иеремия был готов  претерпеть суд и жестокий приговор, выносимый его соплеменниками, которые не принимали его пророчества и не желали подчиниться воле Бога, говорившего с народом устами пророка.▼

1.4. Пример святого первомученика архидиакона Стефана. Привлеченный к суду Синедриона за проповедь Христа, Стефан первым проявил высшую степень жертвенности и принял мученический венец, приведя в ярость иудеев своими словами: «Я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога» (Деян. 7:56).▼

1.5. Пример апостола Павла. Призванный Спасителем, бывший гонитель христиан пожертвовал ради Христа своим высоким положением в иудейском обществе и принял на себя все невзгоды, грозившие апостолам Христа распятого: «Я гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти. От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской; много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе. Кроме посторонних приключений, у меня ежедневно стечение людей, забота о всех церквах. Кто изнемогает, с кем бы и я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы я не воспламенялся?» (2Кор. 11:23-29).▼

 ▼

'''2. Примеры из жизни святых'''▼

2.1. Пример великомученика Пантелеимона. Родившийся в знатной и состоятельной языческой семье, святой целитель пожертвовал не только своим благополучием и положением, но и самой жизнью, претерпев мучительную кончину за веру в Христа.▼

2.2. Пример святых князей-страстотерпцев Бориса и Глеба. Верные Божиим заповедям, святые князья отказались вести братоубийственную войну и проявили высшую жертвенность ради Христа и будущего мира на Руси.▼

2.3. Пример из «Луга духовного». В монастыре святого Феодосия жили два брата, давшие друг другу клятвенное обещание не разлучаться ни в жизни, ни в смерти. В обители они для всех были примером благочестия. Но вот один из них подвергся плотской брани и, будучи не в силах превозмочь ее, сказал другому: «Я решился уйти в мир». Не желая отпустить его одного, брат пошел вместе с ним в город. Подвергшийся плотской брани зашел в дом блудницы, а другой брат стоял вне, молясь и сильно страдая душою. Впавший в блуд, выйдя из дома, сказал: «Я уже не могу возвращаться в пустыню. Ты иди туда, а я останусь в миру». И брат его решил остаться с согрешившим в миру, так что оба они начали трудиться для своего пропитания. Они нанялись работать на строительстве монастыря, который возводил авва Авраамий. Впавший в блуд получал плату за двоих и каждый день отправлялся в город, где тратил деньги на распутство. Между тем другой постился все эти дни, молча делал свое дело и не говорил ни с кем. Мастера, видя ежедневно, что он не ест и не пьет и сосредоточен в себе, доложили обо всем святому Авраамию. Авва Авраамий позвал труженика к себе в келью и обратился к нему с вопросом: «Откуда ты, брат, и каково у тебя занятие?» Тот открылся ему во всем, заключив: «Ради брата я терплю все это, да видит Бог скорбь мою и да спасет его». «И Господь даровал тебе душу брата твоего!» – выслушав все, произнес Авраамий. Лишь только авва отпустил работника и тот вышел из кельи, как перед ним оказался его брат. «Возьми меня в пустыню, – воскликнул он, – да спасется душа моя!» И немедленно они удалились в пещеру близ святого Иордана и затворились там. Так собственным состраданием и самопожертвованием брат приобрел для жизни вечной душу брата.▼

2.4. Пример преподобного Паисия Святогорца. В молодости Арсений, будущий афонский старец Паисий, был на войне и однажды лежал в вырытом им окопчике, спасаясь от обстрела. Неожиданно рядом оказался насмерть перепуганный солдат, не имевший укрытия. Он стал просить Арсения впустить его к себе в окоп. Так как места для двоих в окопе не было, то Арсений, не задумываясь, уступил его солдату, а сам, подвергаясь смертельной опасности, вышел на открытое место. По нему стали стрелять, но Бог сохранил его, пули сыпались мимо, а одна «причесала» его по голове, сбрив большой кусок волос, но не причинив вреда. Отец Паисий говорил, что рассуждал тогда так: лучше пусть меня убьют один раз, чем потом всю жизнь меня будет убивать совесть.▼

3.1. Пример князя Михаила Черниговского. Черниговский князь Михаил Всеволодович вынужден был отправиться к хану Батыю с целью подтверждения своего права на власть. Перед входом в шатер Батыя монгольские жрецы повелели ему пройти через священный огонь и поклониться их идолам, на что князь Михаил, истинный христианин, ответствовал: «Я могу поклониться царю вашему, ибо Небо вручило ему судьбу государств земных; но христианин не служит ни огню, ни глухим идолам». За отказ от поклонения по приказу Батыя князь был казнен. ▼

3.2. Пример великой княгини Елисаветы Феодоровны. После гибели своего мужа, великого князя Сергея Александровича, от рук террориста, Елисавета Феодоровна простила убийцу и пожертвовала свое состояние на создание Марфо-Мариинской обители, а также – на духовно-просветительскую и медицинскую помощь нуждающимся. Сама великая княгиня стала вести монашеский образ жизни. После большевистского переворота она, несмотря на угрозу ареста, отказалась покинуть Россию и приняла мученический венец.▼

3.3. Пример монахини Марии (Скобцовой). Мать Мария Скобцова во время немецкой оккупации Парижа была арестована нацистами и отправлена в Освенцим. В концлагере она в Великий вторник Страстной седмицы 1945 года поменялась одеждой с заключенной-еврейкой и пошла вместо нее в газовую камеру. ▼

3.4. Пример священника Максимилиана Кольбе. Католический священник М. Кольбе, также пребывая в нацистском концлагере, предложил себя в жертву вместо другого смертника. Офицер СС отобрал 10 заключенных концлагеря, которым было суждено умереть голодной смертью в назидание остальным за успешный побег одного из заключенных.  Один из отобранных смертников заплакал и сказал: «Неужели я больше не увижу жену и детей? Что же теперь с ними будет?» Тогда Кольбе вышел из строя заключенных и предложил эсесовцу свою жизнь в обмен на жизнь отца семейства. И жертва была принята.▼

'''5. Рекомендуемая литература'''▼

[https://youtu.be/Oxk8fv-p47Q https://youtu.be/Oxk8fv-p47Q]▼

[https://youtu.be/FFSQhQM16bM https://youtu.be/FFSQhQM16bM]▼

[https://youtu.be/SabcjH15TEk https://youtu.be/SabcjH15TEk]▼