Бессмертие и смертность тела: различия между версиями

Материал из wiki.energogroup.org
Перейти к навигации Перейти к поиску
 
(не показаны 2 промежуточные версии этого же участника)
Строка 2: Строка 2:
 
Телесная природа человека смертна, но по дару приобщения к [http://wiki.dobro.team/mediawiki/index.php/Благодать благодати ]Святого Духа, через вкушение плодов с древа жизни, человек потенциально становился бессмертным не только духовно, но и телесно. 
 
Телесная природа человека смертна, но по дару приобщения к [http://wiki.dobro.team/mediawiki/index.php/Благодать благодати ]Святого Духа, через вкушение плодов с древа жизни, человек потенциально становился бессмертным не только духовно, но и телесно. 
   
С Воскресением Господа Иисуса Христа в жизнь человека, принявшего [https://ru.wikipedia.org/wiki/Крещение Святое Крещение], бессмертие вновь входит как великая потенция, реализуемая праведной жизнью и принятием [https://ru.wikipedia.org/wiki/Таинство Святых Таин]: эта потенция реализуется полностью по всеобщем воскрешении из мертвых в Небесном Иерусалиме, а предвозвещается уже ныне в пасхальном [https://ru.wikipedia.org/wiki/Тропарь тропаре ]словами: «Христос воскресе из мертвых смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!»
+
С Воскресением Господа Иисуса Христа в жизнь человека, принявшего [https://ru.wikipedia.org/wiki/Крещение Святое Крещение], бессмертие вновь входит как великая потенция, реализуемая праведной жизнью и принятием [https://ru.wikipedia.org/wiki/Таинство Святых Таин]: эта потенция реализуется полностью по всеобщем воскрешении из мертвых и в вечной жизни в [https://ru.wikipedia.org/wiki/Небесный_Иерусалим Небесном Иерусалиме], а предвозвещается уже ныне в пасхальном [https://ru.wikipedia.org/wiki/Тропарь тропаре ]словами: «Христос воскресе из мертвых смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!»
   
 
 
 
 
   
== '''Примеры обретения бессмертия духовного и телесного в Священном Писании''' ==
+
== '''Примеры обретения бессмертия духовного и телесного в [https://ru.wikipedia.org/wiki/Священное_Писание Священном Писании]''' ==
   
=== '''Примеры из Ветхого Завета''' ===
+
=== '''Примеры из [https://ru.wikipedia.org/wiki/Ветхий_Завет Ветхого Завета]''' ===
   
1.1. Пример пророка Еноха. За свою праведность и стремление к высшей чистоте и святости Енох был волею Божией взят живым на небо (Быт. 5: 21-24, Евр. 11: 5).
+
1. Пример [https://ru.wikipedia.org/wiki/Енох,_сын_Иареда пророка Еноха]. За свою праведность и стремление к высшей чистоте и святости Енох был волею Божией взят живым на небо (Быт. 5: 21-24, Евр. 11: 5).
   
1.2. Пример пророка Илии. За свою пламенную ревность о славе Божией пророк Илия был восхищен из земной жизни: «Вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо» (4 Цар. 2: 11).
+
2. Пример [https://ru.wikipedia.org/wiki/Илия_(пророк) пророка Илии]. За свою пламенную ревность о славе Божией пророк Илия был восхищен из земной жизни: «Вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо» (4 Цар. 2: 11).
   
=== '''Пример из Нового Завета''' ===
+
=== '''Пример из [https://ru.wikipedia.org/wiki/Новый_Завет Нового Завета]''' ===
   
 
1.3. Пример Пресвятой Богородицы. По Успении Богородицы и тело Ее было вскоре вознесено на небо. По словам святителя Филарета Московского, «Матерь Живота не должна быть удержана смертию, хотя и должна пройти сквозь ее область».
 
1.3. Пример Пресвятой Богородицы. По Успении Богородицы и тело Ее было вскоре вознесено на небо. По словам святителя Филарета Московского, «Матерь Живота не должна быть удержана смертию, хотя и должна пройти сквозь ее область».
Строка 22: Строка 22:
 
== '''Святые отцы о смертности тела и бессмертии''' ==
 
== '''Святые отцы о смертности тела и бессмертии''' ==
   
…обетование вечной жизни приобретается за слишком малую цену: оно подается нам за жизнь кратковременную, о которой написано: дние лет наших в нихже седмьдесят лет, аще же в силах, осмьдесят лет, и множае их труд и болезнь (Пс. 89:10). Если бы мы даже прожили, трудясь на служении Богу, восемьдесят или сто лет, все же в будущей жизни нам предстоит царствовать не какое-либо ограниченное время, но за вышеупомянутое количество лет воцаримся на веки веков, притом – не землю получим в обладание, но небо, сложив с себя тленную плоть, получим ее же вновь в нетлении… Целая жизнь человеческая весьма коротка в сравнении с будущими веками, и все наше – ничто пред жизнью вечною. (Преподобный Антоний Великий)
+
1. …обетование вечной жизни приобретается за слишком малую цену: оно подается нам за жизнь кратковременную, о которой написано: дние лет наших в нихже седмьдесят лет, аще же в силах, осмьдесят лет, и множае их труд и болезнь (Пс. 89:10). Если бы мы даже прожили, трудясь на служении Богу, восемьдесят или сто лет, все же в будущей жизни нам предстоит царствовать не какое-либо ограниченное время, но за вышеупомянутое количество лет воцаримся на веки веков, притом – не землю получим в обладание, но небо, сложив с себя тленную плоть, получим ее же вновь в нетлении… Целая жизнь человеческая весьма коротка в сравнении с будущими веками, и все наше – ничто пред жизнью вечною. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Антоний_Великий Преподобный Антоний Великий])
   
Человек подвергся смерти, но и в этом случае Бог оказал ему великое благодеяние, именно тем, что не оставил его вечно пребывать во грехе. Бог изгнал человека из рая, как бы в ссылку, чтобы человек в течение известного времени очистил свой грех и, вразумленный наказанием, снова возвращен был в рай. Если в сосуде, только что сделанном, обнаружится недостаток, его переливают или переделывают, чтобы он стал новым и целым; то же бывает и с человеком в смерти. Для того он и сокрушается ее силой, чтобы во время воскресения явиться здоровым, то есть чистым, праведным и бессмертным. (Святитель Феофил Антиохийский)<br/> <br/> Придите, братия, посмотрите на это тление в гробах. Как властно действует смерть! Как губит она человечество и с презрением расхищает его! Посрамила она Адама, попрала гордыню мира. Человечество низошло в шеол, предается там тлению, но некогда воспримет жизнь. Обнови же воскресением тварь Свою, Господи, исполненный щедрот! (Преподобный Ефрем Сирин)<br/> <br/> И тело продолжает существовать, хотя видим, что оно разрушается и обращается в землю, из которой взято; оно продолжает существовать в самом тлении своем, оно продолжает существовать в тлении, как семя в земле. (Святитель Игнатий (Брянчанинов))
+
2. Человек подвергся смерти, но и в этом случае Бог оказал ему великое благодеяние, именно тем, что не оставил его вечно пребывать во грехе. Бог изгнал человека из рая, как бы в ссылку, чтобы человек в течение известного времени очистил свой грех и, вразумленный наказанием, снова возвращен был в рай. Если в сосуде, только что сделанном, обнаружится недостаток, его переливают или переделывают, чтобы он стал новым и целым; то же бывает и с человеком в смерти. Для того он и сокрушается ее силой, чтобы во время воскресения явиться здоровым, то есть чистым, праведным и бессмертным. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Феофил_Антиохийский Святитель Феофил Антиохийский])<br/> <br/> 3. Придите, братия, посмотрите на это тление в гробах. Как властно действует смерть! Как губит она человечество и с презрением расхищает его! Посрамила она Адама, попрала гордыню мира. Человечество низошло в шеол, предается там тлению, но некогда воспримет жизнь. Обнови же воскресением тварь Свою, Господи, исполненный щедрот! ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Ефрем_Сирин Преподобный Ефрем Сирин])<br/> <br/> 4. И тело продолжает существовать, хотя видим, что оно разрушается и обращается в землю, из которой взято; оно продолжает существовать в самом тлении своем, оно продолжает существовать в тлении, как семя в земле. ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Игнатий_(Брянчанинов) Святитель Игнатий (Брянчанинов)])
   
'''''О бессмертии души и смертности тела в трудах святителя Феофана Затворника'''''
+
=== '''О бессмертии души и смертности тела в [https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/dusha-i-angel/#0_1 трудах ][https://ru.wikipedia.org/wiki/Феофан_Затворник святителя Феофана Затворника]''' ===
   
 
Тело по природе смертно, – почему же человек размышляет о бессмертии и нередко из любви к добродетели сам на себя навлекает смерть? Или: тело – временно; почему же человек представляет себе вечное и поэтому пренебрегает тем, что у него под ногами, вожделевая вечного? Тело само по себе не помыслит ничего подобного; оно не помыслило бы и о том, что вне его. Необходимо же быть чему-либо другому, что помышляло бы о противоположном и неестественном телу.
 
Тело по природе смертно, – почему же человек размышляет о бессмертии и нередко из любви к добродетели сам на себя навлекает смерть? Или: тело – временно; почему же человек представляет себе вечное и поэтому пренебрегает тем, что у него под ногами, вожделевая вечного? Тело само по себе не помыслит ничего подобного; оно не помыслило бы и о том, что вне его. Необходимо же быть чему-либо другому, что помышляло бы о противоположном и неестественном телу.
Строка 40: Строка 40:
 
== '''Рекомендуемая литература''' ==
 
== '''Рекомендуемая литература''' ==
   
[https://azbyka.ru/otechnik/Luka_Vojno-Jasenetskij/dukh-dusha-i-telo/1_12#0_11 Бессмертие].&nbsp;святитель Лука (Войно-ясенецкий)
+
1.&nbsp;[https://azbyka.ru/otechnik/Luka_Vojno-Jasenetskij/dukh-dusha-i-telo/1_12#0_11 Бессмертие].&nbsp;[https://ru.wikipedia.org/wiki/Святитель святитель ][https://ru.wikipedia.org/wiki/Лука_(Войно-Ясенецкий) Лука (Войно-Ясенецкий)]
   
[https://azbyka.ru/otechnik/Mihail_Pomazanskij/pravoslavnoe-dogmaticheskoe-bogoslovie/3_3_4 Бессмертие души].&nbsp;Протоиерей&nbsp;[https://azbyka.ru/otechnik/Mihail_Pomazanskij/ Михаил Помазанский]
+
2.&nbsp;[https://azbyka.ru/otechnik/Mihail_Pomazanskij/pravoslavnoe-dogmaticheskoe-bogoslovie/3_3_4 Бессмертие души].&nbsp;[https://ru.wikipedia.org/wiki/Протоиерей Протоиерей&nbsp;][https://azbyka.ru/otechnik/Mihail_Pomazanskij/ Михаил Помазанский]
   
[https://azbyka.ru/otechnik/Boris_Vysheslavcev/bessmertie-perevoploshenie-i-voskresenie/ Бессмертие, перевоплощение и воскресение].&nbsp;[https://azbyka.ru/otechnik/Boris_Vysheslavcev/ Б. П. Вышеславцев]
+
3.&nbsp;[https://azbyka.ru/otechnik/Boris_Vysheslavcev/bessmertie-perevoploshenie-i-voskresenie/ Бессмертие, перевоплощение и воскресение].&nbsp;[https://azbyka.ru/otechnik/Boris_Vysheslavcev/ Б. П. Вышеславцев]
   
[https://azbyka.ru/otechnik/Oleg_Davydenkov/dogmaticheskoe-bogoslovie/13_1_1 Телесная смерть и бессмертие души].&nbsp;Иерей&nbsp;[https://azbyka.ru/otechnik/Oleg_Davydenkov/ Олег Давыденков]
+
4.&nbsp;[https://azbyka.ru/otechnik/Oleg_Davydenkov/dogmaticheskoe-bogoslovie/13_1_1 Телесная смерть и бессмертие души].&nbsp;[https://ru.wikipedia.org/wiki/Иерей Иерей&nbsp;][https://azbyka.ru/otechnik/Oleg_Davydenkov/ Олег Давыденков]
   
[https://azbyka.ru/otechnik/Georgij_Florovskij/bessmertie-dushi/ Бессмертие души].&nbsp;Протоиерей&nbsp;[https://azbyka.ru/otechnik/Georgij_Florovskij/ Георгий Флоровский]
+
5.&nbsp;[https://azbyka.ru/otechnik/Georgij_Florovskij/bessmertie-dushi/ Бессмертие души].&nbsp;[https://ru.wikipedia.org/wiki/Протоиерей Протоиерей&nbsp;][https://azbyka.ru/otechnik/Georgij_Florovskij/ Георгий Флоровский]
   
[https://azbyka.ru/otechnik/Innokentij_Hersonskij/besedy-o-smerti/ Беседы о смерти].&nbsp;СВятитель&nbsp;[https://azbyka.ru/otechnik/Innokentij_Hersonskij/ Иннокентий Херсонский]
+
6.&nbsp;[https://azbyka.ru/otechnik/Innokentij_Hersonskij/besedy-o-smerti/ Беседы о смерти].&nbsp;[https://ru.wikipedia.org/wiki/Святитель Святитель&nbsp;][https://azbyka.ru/otechnik/Innokentij_Hersonskij/ Иннокентий Херсонский]
   
 
&nbsp;
 
&nbsp;
Строка 56: Строка 56:
 
== '''Рекомендуемая медиапродукция''' ==
 
== '''Рекомендуемая медиапродукция''' ==
   
[https://youtu.be/mrMBoRdFQrc https://youtu.be/mrMBoRdFQrc]
+
1.&nbsp;[https://youtu.be/mrMBoRdFQrc https://youtu.be/mrMBoRdFQrc]
   
[https://youtu.be/ATyNWTE9_so https://youtu.be/ATyNWTE9_so]
+
2.&nbsp;[https://youtu.be/ATyNWTE9_so https://youtu.be/ATyNWTE9_so]

Текущая версия от 00:41, 18 мая 2018

Телесная природа человека смертна, но по дару приобщения к благодати Святого Духа, через вкушение плодов с древа жизни, человек потенциально становился бессмертным не только духовно, но и телесно. 

С Воскресением Господа Иисуса Христа в жизнь человека, принявшего Святое Крещение, бессмертие вновь входит как великая потенция, реализуемая праведной жизнью и принятием Святых Таин: эта потенция реализуется полностью по всеобщем воскрешении из мертвых и в вечной жизни в Небесном Иерусалиме, а предвозвещается уже ныне в пасхальном тропаре словами: «Христос воскресе из мертвых смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!»

 

Примеры обретения бессмертия духовного и телесного в Священном Писании

Примеры из Ветхого Завета

1. Пример пророка Еноха. За свою праведность и стремление к высшей чистоте и святости Енох был волею Божией взят живым на небо (Быт. 5: 21-24, Евр. 11: 5).

2. Пример пророка Илии. За свою пламенную ревность о славе Божией пророк Илия был восхищен из земной жизни: «Вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо» (4 Цар. 2: 11).

Пример из Нового Завета

1.3. Пример Пресвятой Богородицы. По Успении Богородицы и тело Ее было вскоре вознесено на небо. По словам святителя Филарета Московского, «Матерь Живота не должна быть удержана смертию, хотя и должна пройти сквозь ее область».

 

Святые отцы о смертности тела и бессмертии

1. …обетование вечной жизни приобретается за слишком малую цену: оно подается нам за жизнь кратковременную, о которой написано: дние лет наших в нихже седмьдесят лет, аще же в силах, осмьдесят лет, и множае их труд и болезнь (Пс. 89:10). Если бы мы даже прожили, трудясь на служении Богу, восемьдесят или сто лет, все же в будущей жизни нам предстоит царствовать не какое-либо ограниченное время, но за вышеупомянутое количество лет воцаримся на веки веков, притом – не землю получим в обладание, но небо, сложив с себя тленную плоть, получим ее же вновь в нетлении… Целая жизнь человеческая весьма коротка в сравнении с будущими веками, и все наше – ничто пред жизнью вечною. (Преподобный Антоний Великий)

2. Человек подвергся смерти, но и в этом случае Бог оказал ему великое благодеяние, именно тем, что не оставил его вечно пребывать во грехе. Бог изгнал человека из рая, как бы в ссылку, чтобы человек в течение известного времени очистил свой грех и, вразумленный наказанием, снова возвращен был в рай. Если в сосуде, только что сделанном, обнаружится недостаток, его переливают или переделывают, чтобы он стал новым и целым; то же бывает и с человеком в смерти. Для того он и сокрушается ее силой, чтобы во время воскресения явиться здоровым, то есть чистым, праведным и бессмертным. (Святитель Феофил Антиохийский)

3. Придите, братия, посмотрите на это тление в гробах. Как властно действует смерть! Как губит она человечество и с презрением расхищает его! Посрамила она Адама, попрала гордыню мира. Человечество низошло в шеол, предается там тлению, но некогда воспримет жизнь. Обнови же воскресением тварь Свою, Господи, исполненный щедрот! (Преподобный Ефрем Сирин)

4. И тело продолжает существовать, хотя видим, что оно разрушается и обращается в землю, из которой взято; оно продолжает существовать в самом тлении своем, оно продолжает существовать в тлении, как семя в земле. (Святитель Игнатий (Брянчанинов))

О бессмертии души и смертности тела в трудах святителя Феофана Затворника

Тело по природе смертно, – почему же человек размышляет о бессмертии и нередко из любви к добродетели сам на себя навлекает смерть? Или: тело – временно; почему же человек представляет себе вечное и поэтому пренебрегает тем, что у него под ногами, вожделевая вечного? Тело само по себе не помыслит ничего подобного; оно не помыслило бы и о том, что вне его. Необходимо же быть чему-либо другому, что помышляло бы о противоположном и неестественном телу.

Итак, что же это опять будет, как не душа разумная и бессмертная? Не совне, но внутри, в теле, как музыкант на лире, производит она совершеннейшие звуки».

Если душа есть тело, хоть бы даже эфирное, то откуда в ней эти стремления отрешаться решительно от всего вещественного? Откуда у нее стремление к бесконечному, когда вещество, если б дать ему мысль, могло бы простираться сею мыслию только дотоле, доколе достигает само, когда оно даже не помыслило бы о том, что вне тела? Как ни тонко тело, все оно тяготело бы к телесному, откуда же эти услаждения умственными созерцаниями и построениями? Если душа – эфир, а свет солнечный – эфирного свойства, то как люди, лучшие по стремлениям, следовательно, эфирнейшие, лишали себя света иногда на целую жизнь?

Нет, должно быть в нас что-нибудь совершенно невещественное, что помышляло бы о противоположном и не естественном телу.

 

Рекомендуемая литература

1. Бессмертиесвятитель Лука (Войно-Ясенецкий)

2. Бессмертие душиПротоиерей Михаил Помазанский

3. Бессмертие, перевоплощение и воскресениеБ. П. Вышеславцев

4. Телесная смерть и бессмертие душиИерей Олег Давыденков

5. Бессмертие душиПротоиерей Георгий Флоровский

6. Беседы о смертиСвятитель Иннокентий Херсонский

 

Рекомендуемая медиапродукция

1. https://youtu.be/mrMBoRdFQrc

2. https://youtu.be/ATyNWTE9_so